Жованни Пьерлуижи да Палестрина |

Палестринагаас ирсэн Жованни Пьерлуижи

XNUMX-р зууны Италийн нэрт хөгжмийн зохиолч, найрал дууны полифони урлагийн хосгүй мастер Г.Палестрина нь О.Лассогийн хамтаар Сэргэн мандалтын сүүлчийн үеийн хөгжмийн хамгийн чухал хүмүүсийн нэг юм. Эзлэхүүн, төрөл зүйлийн баялаг байдлаараа асар өргөн цар хүрээтэй түүний бүтээлд хэдэн зууны турш хөгжсөн найрал дууны полифони урлаг (гол төлөв Франко-Флемандын сургууль гэж нэрлэгддэг хөгжмийн зохиолчид) хамгийн дээд төгс төгөлдөрт хүрсэн. Палестринагийн хөгжим нь техникийн ур чадвар, хөгжмийн илэрхийлэлд тавигдах шаардлагын хамгийн дээд синтезийг олж авсан. Полифоник даавууны дуу хоолойны хамгийн нарийн төвөгтэй байдал нь хоорондоо уялдаатай тод, зохицсон дүр төрхийг бий болгодог: полифонийг чадварлаг эзэмшсэнээр түүнийг заримдаа чихэнд үл үзэгдэх болгодог. Палестрина нас барснаар Баруун Европын хөгжмийн хөгжлийн бүхэл бүтэн эрин өнгөрсөн үе рүү шилжсэн: XNUMX-р зууны эхлэл. шинэ төрлүүд, шинэ ертөнцийг үзэх үзэл авчирсан.

Палестринагийн амьдрал түүний урлагт тайван, төвлөрсөн үйлчлэлд өнгөрсөн бөгөөд тэрээр тэнцвэр, эв найрамдлын уран сайхны үзэл баримтлалд нийцсэн байв. Палестрина Ромын Палестрина хэмээх хотын захад (эрт дээр үед энэ газрыг Пренеста гэж нэрлэдэг байсан) төрсөн. Хөгжмийн зохиолчийн нэр нь энэ газарзүйн нэрнээс гаралтай.

Палестрина бараг бүх амьдралынхаа туршид Ромд амьдарсан. Түүний ажил нь Ромын гурван том сүмийн хөгжим, шашны уламжлалтай нягт холбоотой байдаг: Санта Мария делла Маггиоре, Гэгээн Жон Латеран, Гэгээн Петр. Бага наснаасаа Палестрина сүмийн найрал дуунд дуулдаг байв. 1544 онд тэрээр маш залуу байхдаа төрөлх хотынхоо сүмд эрхтэн, багшаар ажиллаж, 1551 он хүртэл ажилласан. Энэ хугацаанд Палестринагийн бүтээлч үйл ажиллагааны баримтат нотлох баримт байхгүй, гэхдээ аль хэдийн тэр үед байсан бололтой. цаг хугацаа нь масс, мотет жанрын уламжлалыг эзэмшиж эхэлсэн бөгөөд энэ нь хожим түүний ажилд гол байр суурь эзлэх болно. Хожим нь хэвлэгдсэн түүний зарим хэсэг нь энэ хугацаанд аль хэдийн бичигдсэн байх магадлалтай. 154250 онд Палестрина хотын бишоп нь хожим пап ламаар сонгогдсон кардинал Жованни Мария дель Монте байв. Энэ бол Палестринагийн анхны хүчирхэг ивээн тэтгэгч байсан бөгөөд түүний ачаар залуу хөгжимчин Ромд байнга гарч ирж эхэлсэн юм. 1554 онд Палестрина ивээн тэтгэгчдээ зориулсан анхны номоо хэвлүүлжээ.

1 оны 1551-р сарын 1567-нд Палестрина Ром дахь Жулиа сүмийн удирдагчаар томилогдов. Энэ сүм нь Гэгээн Петрийн сүмийн хөгжмийн байгууллага байв. Пап лам II Юлийсийн хүчин чармайлтын ачаар энэ нь тухайн үедээ өөрчлөн зохион байгуулагдаж, гадаадынхан зонхилдог Сикстин сүмээс ялгаатай нь Италийн хөгжимчдийг бэлтгэх чухал төв болсон юм. Удалгүй Палестрина Пап ламын албан ёсны хөгжмийн сүм болох Сикстин сүмд үйлчлэхээр явав. Пап лам II Юлий нас барсны дараа II Марселус шинэ папаар сонгогдов. Энэ хүнтэй 1555 онд хэвлэгдсэн Палестринагийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох "Пап Марчеллогийн масс" нэртэй холбоотой юм. Домогт өгүүлснээр, XNUMX онд Ромын пап сайн Баасан гарагт найрал дуучидаа цуглуулж, хүсэл тэмүүллийн долоо хоногийн хөгжмийг энэ үйл явдалд илүү тохиромжтой, үгсийг илүү тод, тод сонсогдуулахыг шаардсан тухай тэдэнд мэдэгдэв.

1555 оны 1555-р сард сүм дэх хатуу журмыг чангатгаснаар Палестрина болон бусад хоёр найрал дуучид халагдахад хүргэсэн: Палестрина тэр үед гэрлэсэн бөгөөд гэр бүлгүй байх тангараг нь сүмийн дүрмийн нэг хэсэг байв. 60-1560 онд. Палестрина Гэгээн Жон Латераны сүмийн сүмийг удирддаг. 1568-аад онд тэрээр нэг удаа сурч байсан Санта Мария делла Маггиорийн сүмд буцаж ирэв. Энэ үед Палестринагийн алдар нэр Италийн хил хязгаарыг давсан байв. 1567 онд түүнд эзэн хаан II Максимилианы нэрийн өмнөөс эзэн хааны хамтлагийн ахлагчаар Вена руу нүүх санал тавьсан нь үүнийг нотолж байна. Эдгээр жилүүдэд Палестринагийн ажил хамгийн дээд оргилдоо хүрсэн: 1570 онд түүний олон нийтийн хоёр дахь ном, XNUMX онд гурав дахь ном хэвлэгджээ. Түүний дөрвөн хэсэг, таван хэсэгтэй мотетууд бас хэвлэгддэг. Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Палестрина Гэгээн Петрийн сүм дэх Жулиа сүмийн тэргүүний албан тушаалд буцаж ирэв. Ах, хоёр хүү, эхнэрийнхээ үхэл зэрэг олон хувийн бэрхшээлийг даван туулах шаардлагатай болсон. Амьдралынхаа төгсгөлд Палестрина төрөлх хотдоо олон жилийн өмнө үйлчилж байсан сүмийн найрал дууны тэргүүний албан тушаалд буцаж очихоор шийджээ. Олон жилийн турш Палестрина төрөлх нутагтаа хайртай болж, олон арван жилийн турш Ромыг орхисонгүй.

Палестринагийн тухай домог түүний амьд ахуйд бий болж эхэлсэн бөгөөд нас барсны дараа ч хөгжсөөр байв. Түүний бүтээлч өвийн хувь заяа аз жаргалтай болж хувирав - энэ нь мартагдахыг бараг мэддэггүй байв. Палестринагийн хөгжим нь оюун санааны төрөлд бүрэн төвлөрдөг: тэрээр 100 гаруй масс, 375 гаруй мотетийн зохиогч юм. 68 оффториа, 65 дуулал, литани, гаслал гэх мэт. Гэсэн хэдий ч тэрээр Сэргэн мандалтын сүүлчийн үед Италид маш их алдартай байсан мадригал төрөлд хүндэтгэл үзүүлжээ. Палестринагийн бүтээл хөгжмийн түүхэнд полифоник ур чадварын хосгүй жишээ болон үлджээ: дараагийн зууны туршид түүний хөгжим хөгжимчдөд полифони урлагийг заах практикт үлгэр жишээ загвар болжээ.

А.Пилгун

Жованни Пьерлуижи да Палестрина (Итали) хөгжмийн зохиолч, Ромын полифонийн тэргүүн. сургуулиуд. 1537-42 онд тэрээр Санта Мария Маггиорын сүмд хөвгүүдийн найрал дуунд дуулж, олон авианы сүнсээр боловсрол эзэмшсэн. Голландын сургуулийн уламжлал. 1544-51 онд Гэгээн Петрийн гол сүмийн органист, хамтлагийн ахлагч. Палестрина. 1551 оноос амьдралынхаа эцэс хүртэл тэрээр Ромд ажилласан - Гэгээн Петрийн сүмийн сүмүүдийг удирдаж байжээ. Петр (1551-55 ба 1571-94, Юлий Чапел), Латерано дахь Сан Жованни (1555-60), Санта Мария Маггиор (1561-66) сүмүүд. Тэрээр Ромын санваартан Ф. Нери (оп бичжээ. тэдний хувьд), хөгжимчдийн хурлыг (нийгэмийг) тэргүүлж, Санта Мария Маггиорийн сүмийн дууны сургуулийн захирал, Кардинал д'Эстегийн гэр сүмийг удирдаж байжээ. Тэрээр найрал дуунуудыг удирдаж, дуучдыг бэлтгэж, масс, мотет, бага ихэвчлэн мадригал бичдэг байв. Суурь нь П. - ариун найрал дууны хөгжим нь капелла. Түүний шашингүй мадригалууд сүмийн хөгжмөөс үндсэндээ ялгаагүй. Ромд байхдаа Ватикантай байнга ойрхон байдаг П. Би хөгжмийн зохиолч, жүжигчний хувьд Эсрэг шинэчлэлийн уур амьсгалын нөлөөг шууд мэдэрсэн. Католик шашны үзэл санааг боловсруулсан Трентийн зөвлөл (1545-63). хариу үйлдэл үзүүлэхийн зэрэгцээ тэрээр сүмийн асуултуудыг тусгайлан авч үзсэн. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн эсрэг байр суурьтай хөгжим. Тэр үед сүмийн сүр жавхланг олж авсан. art-va, полифоникийн ер бусын нарийн төвөгтэй байдал. хөгжүүлэх (ихэвчлэн багаж хэрэгслийн оролцоотойгоор) шийддэг. Эсрэг шинэчлэлийн төлөөлөгчдийн эсэргүүцэл. Сүмийн олон түмэнд үзүүлэх нөлөөг бэхжүүлэхийн тулд тэд догматикийг тодорхой болгохыг шаардсан. олон зорилгыг хөөхөд бэлэн байсан литургийн текст. хөгжим. Гэсэн хэдий ч энэхүү хэт үзэл бодол нь санал нэгтэй дэмжлэг олсонгүй: полифонийн хэв маягийг "тодруулах" хүсэл эрмэлзэл, иргэний нөлөөнөөс татгалзах, полифони дахь үгсийг тодорхой ялгах хүсэл нь бараг ялав. капелла хийх. Католик шашны олон дуу авианы "аврагч" гэсэн нэгэн төрлийн домог гарч ирэв. сүм нь гармоник дээр полифони үгсийг далдлахгүй, тунгалаг байдлын хамгийн гайхалтай жишээг бүтээсэн П. суурь (хамгийн алдартай жишээ бол түүний "Пап Марчеллогийн масс", 1555, энэ аавд зориулсан). Үнэн хэрэгтээ энэ нь бодитой түүхэн байсан. полифоник хөгжүүлэлт арт-ва, урлагийн тодорхой байдал, хуванцар байдал, хүмүүнлэгт шилжих. зураг ба П. сонгодог төлөвшил нь найрал дууны хязгаарлагдмал хүрээнд үүнийг илэрхийлсэн. сүнслэг хөгжим. Түүний олон тооны Op. үгийн олон авианы тодорхой байдал, ойлгомжтой байдлын зэрэг нь ижил биш юм. Гэхдээ П. полифоникийн тэнцвэрт байдалд таталцсан нь эргэлзээгүй. ба гармоник. зүй тогтол, хөгжмийн "хэвтээ", "босоо". агуулах, бүхэл бүтэн тайван эв найрамдал руу. Нэхэмжлэл П. сүнслэг сэдэвтэй холбоотой боловч тэрээр үүнийг хамгийн том итали хэл шиг шинэ аргаар тайлбарладаг. Өндөр сэргэн мандалтын үеийн зураачид. AP-ын хурцадмал субъектив байдал, жүжиглэлт, хурц тод ялгаатай байдал нь харь гаригийн шинж чанартай байдаг (энэ нь түүний үеийн олон хүмүүсийн хувьд ердийн зүйл юм). Түүний хөгжим нь тайван, нигүүлсэнгүй, эргэцүүлэн бодохуйц, уй гашуу нь ариун бөгөөд даруу, агуу байдал нь эрхэмсэг бөгөөд хатуу, дууны үг нь нэвт шингэсэн, тайван, ерөнхий өнгө аяс нь объектив бөгөөд эрхэмсэг юм. AP нь найрал дууны даруухан найруулгыг илүүд үздэг (4-6 дуу хоолой нь жижиг хүрээнд гайхалтай жигд хөдөлдөг). Ихэнхдээ сүнслэг үйл ажиллагааны сэдэв-үр тариа. Энэ нь найрал дууны аялгуу, алдартай дуу, заримдаа зүгээр л зургаан аккорд болж, полифони хэлбэрээр сонсогддог. танилцуулга жигд, хязгаарлагдмал байна. Хөгжим П. хатуу диатоник, түүний бүтэц нь гийгүүлэгчээр тодорхойлогддог (диссонант гийгүүлэгч үргэлж бэлтгэгддэг). Бүхэл бүтэн (массын хэсэг, мотет) хөгжлийг дуураймал эсвэл каноник байдлаар гүйцэтгэдэг. хөдөлгөөн, vnutr-ийн элементүүдтэй. өөрчлөлт (дуут аялгуу хөгжүүлэх ижил төстэй аялгууны соёололт). Үүнээс үүдэлтэй. дүрслэлийн агуулга, хөгжмийн бүрэн бүтэн байдал. найрлага дахь агуулах. 2-р хагаст. 16-ийн дотор. өөр өөр бүтээлч байдлаар. Зап сургуулиуд Европт жүжгийн чиглэлээр шинэ зүйлийг эрэлхийлж байв. аялгууны илэрхийлэл, уран зэмсэг, өнгөлөг олон найрал дууны зохиол, гармоник хроматизаци. хэл гэх мэт. AP үндсэндээ эдгээр чиг хандлагыг эсэргүүцэж байв. Гэсэн хэдий ч уран сайхны хэрэгслийнхээ хүрээг өргөжүүлэхгүйгээр, харин гадна талаас нь нарийсгахгүйгээр тэрээр илүү тод, илүү хуванцар илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөлийн илүү зохицсон биелэлд хүрч, полифони дахь илүү цэвэр өнгийг олсон. хөгжим. Үүний тулд тэрээр вокийн дүрийг өөрчилсөн. полифони, түүний доторх гармоникийг илчилдэг. Эхлүүл. Ийнхүү П. өөрийн замаар явж, Итали хүнтэй хамт агуулах руу дөхөж ирэв. сүнслэг болон өдөр тутмын дууны үг (lauda), эцэст нь бусадтай хамт. Тухайн үеийн хөгжмийн зохиолчид 16-17-р зууны эхэн үед болсон хэв маягийн эргэлтийн цэгийг бэлтгэсэн. дагалдан моноди үүсэх тохиолдолд. Тайван, тэнцвэртэй, эв найртай урлаг П. онцлог түүхэн зөрчилдөөнөөр дүүрэн. Урлагийг шингээх. Эсрэг шинэчлэлийн хүрээнд Сэргэн мандалтын үеийн үзэл санаа нь сэдэв, төрөл зүйл, илэрхийлэх хэрэгслээр хязгаарлагдмал байдаг. AP нь хүмүүнлэгийн үзэл санаанаас татгалздаггүй, харин өөрийнхөөрөө, оюун санааны төрлүүдийн хүрээнд драмын жүжигээр дүүрэн хүнд хэцүү эрин үеийг туулдаг. AP нь инновацийн хамгийн хэцүү нөхцөлд шинийг санаачлагч байсан. Тиймээс П. Түүний орчин үеийн хүмүүс болон дагалдагчдын тухай хатуу бичвэрийн сонгодог полифони нь ялангуяа Итали, Испанид маш өндөр байсан. Католик. Гэсэн хэдий ч сүм Палесстрийн хэв маягийг цус алдаж, ариутгаж, түүнийг амьд загвараас найрал дууны хөлдсөн уламжлал болгон хувиргасан. капелла хөгжим. Хамгийн ойрын дагалдагчид П. байсан Ж. M. болон Ж. B. Нанино, Ф. болон Ж.

Оп дунд. P. – 100 гаруй масс, ойролцоогоор. 180 мотет, литани, дуулал, дуулал, оффториа, магнификат, сүнслэг болон иргэний мадригалууд. Собр. op. P. ed. Лейпцигт (“Pierluigi da Palestrinas Werke”, Bd 1-33, Lpz., 1862-1903) болон Ромд (“Jiovanni Pierluigi da Palestrina. Le Opere Complete”, v. 1-29, Рома, 1939-62, хэвлэл. үргэлжлүүлэн).

Ашигласан материал: Иванов-Боретский М.В., Палестрина, М., 1909; өөрийн, Хөгжимт-түүх уншигч, боть. 1, М., 1933; Ливанова Т., Баруун Европын хөгжмийн түүх 1789 он хүртэл, М., 1940; Грубер RI, Хөгжмийн соёлын түүх, боть. 2, 1-р хэсэг, М., 1953; Протопопов Вл., Полифонийн түүх, түүний хамгийн чухал үзэгдлүүд, (ном 2), Баруун Европын 1965-2-р зууны сонгодог бүтээл, М., 1972; Дубравская Т., 1-р зууны Италийн мадригал, онд: Хөгжмийн хэлбэрийн асуултууд, №. 2, М., 1828; Baini G., Memorie storico-critiche delila vita e delle opera di Giovanni Pierluigi da Palestrina, v. 1906-1918, Рома, 1925; Бренет М., Палестрина, П., 1925; Касимири Р., Жованни Пьерлуижи да Палестрина. Nuovi documenti biografici, Рома, 1; Jeppesen K., Der Pa-lestrinastil und die Dissonanz, Lpz., 1926; Каметти А., Палестрина, Мил., 1927; өөрийн, Bibliografia palestriniana, “Bollettino bibliografico musicale”, т. 1958, 1960; Терри РР, Г.да Палестрина, Л., 3; Kat GMM, Палестрина, Харлем, (1969); Феррачи Е., Ил Палестрина, Рома, 1970; Rasag-nella E., La formazione del linguaggio musicale, pt. 1971 он - Палестрина дахь Ла парола. Асуудал, техник, гоо зүйн түүх, Firenze, 1; DayTh. C., Түүхэн дэх Палестрина. Палестринаг нас барснаас хойш нэр хүнд, нөлөөллийн талаарх урьдчилсан судалгаа, NY, 1975 (Diss.); Bianchi L., Fellerer KG, GP da Palestrina, Turin, 11; Güke P., Ein "консервативууд" Genie?, "Musik und Gesellschaft", XNUMX, No XNUMX.

Соловьева Т.Х