Николай Павлович Дилецкий (Николай Дилецкий) |
Николай Дилецкий
Дуугаараа ч гэсэн хүний зүрх сэтгэлийг догдлуулж, баяр баясгаланг овоо, уйтгар гуниг, төөрөгдөл рүү овоо догдлуулдаг хөгжим гэж бий... Н.Дилецкий
Н.Дилецкийн нэр нь XNUMX-р зуунд гүн гүнзгий төвлөрсөн знаменный дууг найрал дууны полифонийн нээлттэй сэтгэл хөдлөлийн дуугаар сольсон дотоодын мэргэжлийн хөгжмийн гүн гүнзгий шинэчлэлтэй холбоотой юм. Олон зуун жилийн түүхтэй монофон дуулах уламжлал нь найрал дууны эв найрамдалтай зохицох хүсэл эрмэлзэлд оров. Дуу хоолойг намуудад хуваах нь шинэ хэв маягийн нэрийг өгчээ - partes singing. Парт бичгийн мастеруудын анхны томоохон хүн бол хөгжмийн зохиолч, эрдэмтэн, хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэгч, найрал дууны найруулагч (удирдаач) Николай Дилецкий юм. Түүний хувь заяанд Орос, Украйн, Польшийн соёлын хооронд амьд харилцаа бий болсон нь партисын хэв маягийн цэцэглэлтийг тэтгэсэн юм.
Киевийн уугуул Дилецкий Вильна Иезуит академид (одоо Вильнюс) боловсрол эзэмшсэн. Тэнд тэрээр 1675 оноос өмнө хүмүүнлэгийн ухааны тэнхимийг төгссөн нь ойлгомжтой, учир нь тэрээр өөрийнхөө тухай "Чөлөөт оюутны шинжлэх ухаан" гэж бичжээ. Дараа нь Дилецкий Орост удаан хугацаагаар ажилласан - Москва, Смоленск (1677-78), дараа нь дахин Москвад. Зарим мэдээллээр хөгжимчин нь "хоолой дуучдын" найрал дуугаараа алдартай Строгановын "эрхэм хүмүүс" найрал дууны найрал дууны найруулагчаар ажиллаж байжээ. Дэвшилтэт үзэлтэй хүн Дилецкий XNUMX-р зууны Оросын соёлын алдартай зүтгэлтнүүдийн тойрогт багтдаг байв. Түүнтэй адил сэтгэлгээтэй хүмүүсийн дунд "Хөгжмийн найрамдлын дарааллын дагуу бурханлаг дуулах тухай" зохиолын зохиогч И.Коренев, залуу партесын хэв маягийн гоо зүйг баталгаажуулсан, хөгжмийн зохиолч В. найрал дууны зураг, зохиолч Симеон Полоцкий, С.Медведев нар.
Дилецкийн амьдралын талаар бага мэдээлэл байгаа ч түүний хөгжмийн зохиол, шинжлэх ухааны бүтээлүүд нь мастерын дүр төрхийг сэргээдэг. Түүний итгэл үнэмшил нь өндөр мэргэжлийн ур чадвар, хөгжимчний үүрэг хариуцлагыг ухамсарлах үзэл санааны нотолгоо юм: "Дүрэм мэдэхгүй, энгийн бодол санааг ашиглан зохиодог ийм олон хөгжмийн зохиолчид байдаг, гэхдээ энэ нь төгс төгөлдөр байж чадахгүй. Уран үг, ёс зүйд суралцсан хүн шүлэг бичдэг ... хөгжмийн зохиолч бол хөгжмийн дүрмийг сурахгүйгээр туурвидаг. Зам дагуу явж байгаа хүн замаа мэдэхгүй, хоёр зам тааралдахад энэ нь түүний зам мөн үү, өөр зам уу гэдэгт эргэлздэг, дүрэм сураагүй хөгжмийн зохиолчтой адилхан.
Оросын хөгжмийн түүхэнд анх удаа партэс бичгийн мастер зөвхөн үндэсний уламжлалд төдийгүй Баруун Европын хөгжимчдийн туршлагад тулгуурлан уран бүтээлийн хүрээгээ тэлэхийн төлөө тэмцэж байна: "Одоо би дүрмийн хичээл эхэлж байна ... Олон чадварлаг уран бүтээлчид, Ортодокс сүм, Ромын дууг бүтээгчид, хөгжмийн тухай олон Латин ном зохиол дээр үндэслэсэн. Ийнхүү Дилецкий шинэ үеийн хөгжимчдөд Европын хөгжмийн хөгжлийн нийтлэг замд хамаарах мэдрэмжийг төлөвшүүлэхийг зорьж байна. Баруун Европын соёлын олон ололт амжилтыг ашиглан хөгжмийн зохиолч найрал дууг орчуулах Оросын уламжлалд үнэнч хэвээр байна: түүний бүх зохиолыг найрал дуунд зориулж бичсэн капелла нь тухайн үеийн Оросын мэргэжлийн хөгжимд түгээмэл тохиолддог үзэгдэл байв. Дилецкийн бүтээлүүдийн дуу хоолойны тоо бага: дөрвөөс найм хүртэл. Үүнтэй төстэй найруулгыг олон партийн зохиолд ашигладаг бөгөөд энэ нь дууг 4 хэсэгт хуваахад үндэслэсэн байдаг: гурвалжин, альт, тенор, басс ба найрал дуунд зөвхөн эрэгтэй, хүүхдийн хоолой оролцдог. Ийм хязгаарлалтыг үл харгалзан партегийн хөгжмийн дууны палитр нь олон өнгийн, бүрэн дуугаралттай байдаг, ялангуяа найрал дууны концертод. Бүхэл бүтэн найрал дууны хүчирхэг хуулбар, тунгалаг чуулгын ангиудын эсрэг тэсрэг байдал, хөвч ба полифоник үзүүлбэр, тэгш, сондгой хэмжээ, өнгө, өнгөний өөрчлөлт зэргээс шалтгаалан сэтгэл татам байдлын үр нөлөөг олж авдаг. Дилецкий энэхүү зэвсгийг чадварлаг ашигласан бөгөөд сэтгэлгээтэй хөгжмийн жүжиг, дотоод эв нэгдлээр тэмдэглэгдсэн томоохон бүтээлүүдийг туурвисан.
Хөгжмийн зохиолчийн бүтээлүүдийн дотроос монументаль, нэгэн зэрэг гайхалтай зохицсон "Амилалт" канон онцолж байна. Энэхүү олон хэсгээс бүрдсэн бүтээл нь баяр ёслол, уянгын чин сэтгэл, зарим газарт халдварт зугаа цэнгэлээр дүүрэн байдаг. Хөгжим нь уянгалаг дуу, канта, ардын хөгжмийн зэмсгийн эргэлтээр дүүрэн байдаг. Хэсэг хоорондын олон модаль, тембр, уянгалаг цуурайны тусламжтайгаар Дилецкий том найрал дууны зургийн гайхалтай бүрэн бүтэн байдлыг олж авсан. Хөгжмийн зохиолчийн бусад бүтээлүүдээс "Чи сүмд орлоо", "Чиний дүр шиг", "Хүмүүс ирээрэй", "Христийн биеийг хүлээн ав" гэсэн найрсаг шүлэг зэрэг хэд хэдэн мөчлөгийн үйлчлэл (литурги) нь өнөөдөр мэдэгдэж байна. , "Херубим", хошин шог "Миний нэр амьсгаадаж байна. Архивын судалгаа нь Дилецкийн уран бүтээлийн талаарх бидний ойлголтыг улам өргөжүүлэх болов уу, гэвч тэр бол хөгжим, нийгмийн томоохон зүтгэлтэн, найрал дууны урлагийн агуу мастер, уран бүтээлийнх нь партисын хэв маяг төлөвшсөн гэдэг нь өнөөдөр нэгэнт тодорхой болсон.
Дилецкийн ирээдүйг тэмүүлэх нь зөвхөн хөгжмийн эрэл хайгуулаас гадна боловсролын үйл ажиллагаанаас нь мэдрэгддэг. Үүний хамгийн чухал үр дүн нь 1670-аад оны хоёрдугаар хагаст мастер янз бүрийн хэвлэл дээр ажиллаж байсан "Хөгжимчний санаа дүрмийн" ("Хөгжмийн дүрэм") суурь бүтээлийг бүтээсэн явдал байв. Хөгжмийн зохиолчийн олон талт мэдлэг, хэд хэдэн хэлний мэдлэг, дотоодын болон Баруун Европын олон төрлийн хөгжмийн дээжийг мэддэг байсан нь Дилецкийг тухайн үеийн дотоодын хөгжмийн шинжлэх ухаанд ижил төстэй бүтээл туурвих боломжийг олгосон. Удаан хугацааны туршид энэхүү бүтээл нь Оросын олон үеийн хөгжмийн зохиолчдод зориулсан төрөл бүрийн онолын мэдээлэл, практик зөвлөмжийн зайлшгүй цуглуулга байв. Хуучин гар бичмэлийн хуудсуудаас харахад түүний зохиогч нь дундад зууны нэрт судлаач В.Металовын бүтээлдээ чин сэтгэлээсээ хайртай, зохиолч уншигчдыг судлахыг ятгаж буй эцгийн хайрын тухай гүн гүнзгий бичсэн байдаг. асуудлын мөн чанарт гүн гүнзгий нэвтэрч, шударгаар энэ сайн үйлсээ үргэлжлүүлээрэй.
Н.Заболотная
